Sur la route de CHIANG MAI, le wat SANG KAEW PHOTHIYAN (district de MAE SUAI)

Le périple continue par la descente vers la 118 reliant CHIANG RAI à CHIANG MAI. Toujours dans le district de MAE SUAI. Après la ville,

une bifurcation (soi 4) nous amène au WAT SANG KAEW PHOTHIYAN, à l'est du village de Pah Treun (Ban Pa Tong Nam).
Le temple (ou pagoda) dit aussi "wat Sang Kaew Bodhiyan" est
essentiellement visité par les touristes thaï.

Wat Sang Kaew Phothiyan introduit à l'émergence vers la clarté, comme le souligne la transcription de son nom : “A lotus that sprout and emerged from the water and emits light like a sparkling gem with brilliant light “ ...

KRUBA SRIVICHAI

 

Ci-dessus, le maître du lieu (et de la cité de CHIANG MAI), le monk KRUBA SRIVICHAI, veillant sur le peuple thaï parmi d'autres moines et déités vénérés du nord de la Thaïlande.

Aujourd'hui, Kruba Ariyachart - à l'initiative du projet de construction du wat Sang Kaew Phothiyan - en est le responsable.

KRUBA ARIYACHART, monk

Il est de retour au pays après plusieurs mois passés en Inde.

Un moment bouleversant de "retrouvailles" avec son "frère", le monk du wat DOI CHANG, Visan  A.

 

Je suis le prêtre à genoux. La grandeur des "images" (voir plus haut) ne me correspond pas. Je n'ai jamais voulu un tel gigantisme ! Mais parfois le profond respect envers autrui et particulièrement envers les maîtres déjoue nos propres ambitions. Il en fut ainsi au WAT SANG KAEW PHOTHIYAN.

A Sang Kaew Phothiyan, nombreux sont les "acteurs" pour des vies meilleures. Il en va des prêtres, comme des bouddhas ou des gongs !

Je suis là pour réunir les vœux des hommes aux forces centripètes d'énergies spirituelles du cosmos. J'ai élaboré une technique réunissant des énergies à densité moyenne. Il est nécessaire pour cela d'octroyer à chacune une longueur d'onde égale afin de les utiliser au mieux. La théorie des trous noirs primordiaux est un exemple de ce que pourrait être le déroulement et le mode de fonctionnement du procédé.

Il serait vain de penser qu'il est nécessaire à l'homme de rejoindre des groupes religieux - afin de prouver qu'il faille être dirigé, afin d'avoir ce qui est nommé "la foi" ..., d'acquérir la faculté de prédire l'avenir etc. -, pour savoir qu'il ne tient qu'à lui-même de découvrir en son sein la volonté de croître et d'embellir le monde. 

Il a été difficile de ne pas répondre aux nombreuses demandes des hommes et des femmes (surtout des femmes) de la région. Pas d'autres temples alentour n'avait assez de place - et l'argent - pour notre "bollywood center".

Il nous a fallu beaucoup de patience et surtout de temps pour récolter l'argent nécessaire à la construction des entités, se multipliant au fur et à mesure de leur apparition ! 

Il m'a été impossible de répondre à toutes les demandes des hommes et des femmes de cette terre qui est la tienne, j'ai dû trouver un moyen pour exister auprès d'eux ... et de toi !

Ce gong géant est l'outil précieux dont je me sers. Il répond aux multiples demandes, comme une statue ou tout autre objet devenu sacré par l'accomplissement des souhaits de leurs demandeurs. 

Il me tarde de devenir plus "grand" afin d'assouvir la soif des fidèles. [Prābhasaśhrī]

Je suis assis tel un roi devant sa cour.

Je me suis installé ici en novembre au milieu des gravas de nombreuses maisons en ruine et des broussailles.

C'est à la demande de Kruba Ariyachart que l'idée de ma présence sembla nécessaire. Je l'en remercie tout comme je remercie les nombreux pèlerins venant des quatre coins du pays pour me saluer. [مون]

Wat DOI CHANG

WAT DOI CHANG

Un chien allongé sur une table prés d'une chaise devant la vue sur les montagnes, le Myanmar (ancienne Birmanie) à l'horizon.

A droite, un bâtiment au grand toit pentu découvrant des baies vitrées aux vitres placardées d'informations en thaï, sanskrit et chinois.

Je n'y vois guère que mon reflet ou celui des arbres. Je cherche à voir. Des tong désignent une entrée.

Un monk à la robe orange s'approche me parlant thaï. Je réponds en anglais. Il me montre là d'où je viens. J'insiste. Le wat DOI CHANG, je souhaite y méditer ... le geste accompagnant mes mots.

Visan Analayo, monk responsable du temple de montagne, le WAT DOI CHANG ou DOI CHANG PAGODA, m'ouvre grand la porte ! 

Une grande chaleur m’envahit, j'y suis !

Il m’a fallu deux voyages pour parvenir dans cette pièce aux trésors !  Remerciements.

Les forces hindouistes de la Terre sont très présentes. L’éléphant est roi. DOI CHANG = la montagne éléphant !

C’est moi le gardien de l’édifice. J’ai dormi longtemps avant d’être placé ici, devant tous. Je suis invoqué par quelques visiteurs dans ce lieu sacré. Si peu nombreux malheureusement ! Les gens craignent souvent de s’aventurer sur des chemins non balisés. Ils partent loin de chez eux et ne voient même pas que nous sommes là, si près. C’est vrai pour la population thaï comme pour les autres !

Les Humains sont bien peu de chose : ils rêvent beaucoup … grâce à nous, et nous mettent de côté lorsqu’il s’agit de ce qu’ils nomment « la réalité ». Nous n’existons que dans les créations et nous n’évoluons de fait qu’associés aux avancées technologiques.

Ce temple, c’est Visan A. qui l’a imaginé et construit selon ses propres plans

Dis-moi que tu restes, que je puisse t’apporter la nourriture que tu réclames …

Il fut un temps où tous ou plutôt toutes se ressemblaient de loin comme de près. Que nous étions à l’aise à partir sur des chemins de traverse, bref qu’il faisait bon vivre sur la Terre qui est tienne aujourd’hui.

Ce aujourd’hui n’est malheureusement ou heureusement plus de mise. Nous sommes loin et ne désirons guère revenir sur nos « pas ». Avant de partir, nous avons laissé quelques traces de-ci de-là. Cette image (de bouddha) en est la preuve vivante si je puis dire.  Elle a été façonnée au 18e par des artistes du Myanmar qui émigraient vers des ciels plus prospères. Elle représente Buddha (du Tibet).

Ce pourquoi cette représentation se trouve dans cette chapelle est que cette dernière était primitivement destinée à recevoir les hôtes de marque du WAT DOI CHANG. Il n’en fut rien ou fort peu.

… tout comme  sa « maison » perchée dans la bambouseraie à flanc de montagne.

Habiter au wat DOI CHANG

Tout comme le wat DOI CHANG (temple ou pagoda), Visan a construit de ses mains sa maison ... dans la bambouseraie à flanc de montagne.

A l’ouest du temple, la maison sur pilotis se dresse telle une embardée.

Un escalier de tronçons de chaumes de bambous et de rameaux amène à ce qui pourrait être une salle commune.

Le plafond est de ciel et de toile. Il n’y a pas d’horizon, les arbres voilent l’espace en un écran de bois et de raies de lumière.

A la sortie de l'enfer, se trouve un arbre immense, un arbre qui touche le ciel de ses branchage, c'est un bambou. A sa naissance - on ne sait plus trop quand -, il avait à peine quelques centimètres d'envergure et déjà il était qualifié de "grand" voir de "géant". Plus tard, il ne déçut pas et atteignit rapidement plusieurs dizaines de mètres. Jusqu'au jour, fameux entre tous, où il frôla le ciel de son ramage doré.

Depuis, il s'est assagi et ne rêve plus d'étoiles ... puisqu'il les embrasse déjà !  [Buddha]

 Ici tout est bambou, de l’escalier d’accès à la chambre..

Visan m'ouvre une porte de bois : la pièce est dédiée à la méditation (patibmut-thum). Une pièce cubique en bambou, une natte au sol et le vent qui se joue des roseaux comme d’un orgue grinçant. J'entre. 

Dis-moi que tu restes, que je puisse t’apporter la nourriture que tu réclames … [יְהֹוָה]

Le monk referme la porte me signifiant que je pouvais rester là aussi longtemps que le nécessitait la réponse à mes demandes ..

A ma sortie, des plateaux de fruits, de lait de soja et de gâteaux secs m’attendaient sur un blanc.

Nous avons une « énergie particulière » en commun Visan et moi. Je lui explique par des dessins. Il semble comprendre et me regarde de ses yeux rieurs. Connivence au-delà des mots. Évidence !

Je sais, je suis toi aussi. Pourtant nous sommes bien différents, tous les deux ! Un homme, une femme. Un monk, une chercheuse ... Orient et Occident, enfin en apparence !

Je me suis douté en te voyant arriver que tu n'étais pas ordinaire et ta quête non plus. Tu as dû en passer du temps à me retrouver !

Je ne te laisserai pas repartir de la même façon. Tu es mon hôte aujourd'hui. Et demain si tu veux. Je te comblerai de souvenirs que nous partagerons si tu le veux bien. Je sais que tu es là pour ça !  [יְהֹוָה]

[WAT DOI CHANG, Tambon Wa Wi, Amphoe Mae Suai, Chang Wat Chiang Rai 57180]