Sur la route de CHIANG MAI, le wat SANG KAEW PHOTHIYAN (district de MAE SUAI)

Le périple continue par la descente vers la 118 reliant CHIANG RAI à CHIANG MAI. Toujours dans le district de MAE SUAI. Après la ville,

une bifurcation (soi 4) nous amène au WAT SANG KAEW PHOTHIYAN, à l'est du village de Pah Treun (Ban Pa Tong Nam).
Le temple (ou pagoda) dit aussi "wat Sang Kaew Bodhiyan" est
essentiellement visité par les touristes thaï.

Wat Sang Kaew Phothiyan introduit à l'émergence vers la clarté, comme le souligne la transcription de son nom : “A lotus that sprout and emerged from the water and emits light like a sparkling gem with brilliant light “ ...

KRUBA SRIVICHAI

 

Ci-dessus, le maître du lieu (et de la cité de CHIANG MAI), le monk KRUBA SRIVICHAI, veillant sur le peuple thaï parmi d'autres moines et déités vénérés du nord de la Thaïlande.

Aujourd'hui, Kruba Ariyachart - à l'initiative du projet de construction du wat Sang Kaew Phothiyan - en est le responsable.

KRUBA ARIYACHART, monk

Il est de retour au pays après plusieurs mois passés en Inde.

Un moment bouleversant de "retrouvailles" avec son "frère", le monk du wat DOI CHANG, Visan  A.

 

Je suis le prêtre à genoux. La grandeur des "images" (voir plus haut) ne me correspond pas. Je n'ai jamais voulu un tel gigantisme ! Mais parfois le profond respect envers autrui et particulièrement envers les maîtres déjoue nos propres ambitions. Il en fut ainsi au WAT SANG KAEW PHOTHIYAN.

A Sang Kaew Phothiyan, nombreux sont les "acteurs" pour des vies meilleures. Il en va des prêtres, comme des bouddhas ou des gongs !

Je suis là pour réunir les vœux des hommes aux forces centripètes d'énergies spirituelles du cosmos. J'ai élaboré une technique réunissant des énergies à densité moyenne. Il est nécessaire pour cela d'octroyer à chacune une longueur d'onde égale afin de les utiliser au mieux. La théorie des trous noirs primordiaux est un exemple de ce que pourrait être le déroulement et le mode de fonctionnement du procédé.

Il serait vain de penser qu'il est nécessaire à l'homme de rejoindre des groupes religieux - afin de prouver qu'il faille être dirigé, afin d'avoir ce qui est nommé "la foi" ..., d'acquérir la faculté de prédire l'avenir etc. -, pour savoir qu'il ne tient qu'à lui-même de découvrir en son sein la volonté de croître et d'embellir le monde. 

Il a été difficile de ne pas répondre aux nombreuses demandes des hommes et des femmes (surtout des femmes) de la région. Pas d'autres temples alentour n'avait assez de place - et l'argent - pour notre "bollywood center".

Il nous a fallu beaucoup de patience et surtout de temps pour récolter l'argent nécessaire à la construction des entités, se multipliant au fur et à mesure de leur apparition ! 

Il m'a été impossible de répondre à toutes les demandes des hommes et des femmes de cette terre qui est la tienne, j'ai dû trouver un moyen pour exister auprès d'eux ... et de toi !

Ce gong géant est l'outil précieux dont je me sers. Il répond aux multiples demandes, comme une statue ou tout autre objet devenu sacré par l'accomplissement des souhaits de leurs demandeurs. 

Il me tarde de devenir plus "grand" afin d'assouvir la soif des fidèles. [Prābhasaśhrī]

Je suis assis tel un roi devant sa cour.

Je me suis installé ici en novembre au milieu des gravas de nombreuses maisons en ruine et des broussailles.

C'est à la demande de Kruba Ariyachart que l'idée de ma présence sembla nécessaire. Je l'en remercie tout comme je remercie les nombreux pèlerins venant des quatre coins du pays pour me saluer. [مون]

Parc du DOI CHANG

DOI CHANG

Après le jardin de Bouddha (BUDDHA Garden) et le temple de la montagne (wat DOI CHANG), un immense jardin de fleurs et d'essences diverses : le parc arboretum du DOI CHANG.
On s'y promène, on y médite, on mesure sa propre grandeur devant les superbes paysages des montagnes et la vallée du village du même nom, on se prend à rêver face à la richesse de la palette des verts grisés et des pourpres ...

Ici, il semblerait que le temps et les saisons n'aient pas de prise, sauf peut-être le soleil !

 

C'est moi qui descends  la montagne. La pente est abrupte. Les étrangers ne s'aventurent guère dans cette partie du parc, celle que je préfère. Pourquoi ? Parce qu'ici la nature est rebelle, elle n'offre pas ses fleurs aux multiples couleurs. Ici, on n'a pas le choix : on survie ou on meurt ... de soif. La chaleur est telle sur ce versant qu'il serait souhaitable d'y mener quelques lézards ou autre animal à sang froid. []

Le parc du DOI CHANG aménagé pour le plus grand plaisir de l'homme qu'il soit du pays ou d'ailleurs.
Un point de vue rêvé sur les montagnes environnantes et la vallée. La province de CHIANG MAI n'est pas loin. Et la ligne de frontière thaï-birmane non plus. 


Le monk VISAN A. pose sa grandeur ...

Le DOI CHANG est le lieu prisé par excellence des randonneurs. On peut y camper comme se désaltérer. L'air y est pur même si parfois le vent décoiffe ! 

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VISAN A., Aree Winatthanakit et moi-même quittons la montagne pour rejoindre à la lisière, la nationale 118 reliant CHIANG RAI à CHIANG MAI et passant par MAE SUAI.
Après la ville, une bifurcation (soi 4) vers le wat SANG KAEW PHOTHIYAN, près du village de Pah Treung.